rectificat: (Default)
Относительно недавно меня начало охватывать чувство зыбкой тоски по интимной или сокровенной близости, так, как будто бы она когда-то была, а теперь ее нет. Такая неопределенность осложняется еще и тем, что возникшее стремление направлено не куда-то конкретно, а просто от меня - как бы это не звучало, но более подходящего слова я подобрать не могу - к богу. Это можно было бы назвать миром, космосом или окружающей средой, но "мир" для этого слишком узок, "космос" - слишком чужд, "среда" - слишком безлика. На ум приходят два варианта развития событий: 1) бог, к которому я обратился, ответит мне взаимностью; 2) я переживу экзистенциальное одиночество. Следует признать, что оба варианта представляются мне приемлемыми, однако, скорее всего, как это обычно происходит, я пройду между ними и опять окажусь лицом к лицу с неизвестностью.

А вот чувство, возникающее от ясного понимания того, что я занимаюсь абстрактной хуйней, охватило меня уже довольно давно. С этим чувством я уже свыкся, породнился. Конечно, это не повод, что бы сомневаться и останавливаться на середине пути.
rectificat: (Default)
Встречается особая категория людей, которые почти никогда не высказывают свое неудовольствие тому, кем они недовольны. Они могут долго копить обиды, перетирать их со своими близкими, и только потом, когда накопленный груз уже невыносим, использовав любой подходящий повод, они... не изливают свою злость одним махом, нет — они перестают общаться и все. Надо отметить, что так они поступают не со всеми, а только с друзьями, коллегами, родственниками — с людьми, которые им небезразличны и которым они небезразличны. По-видимому, подобное поведение относится к частному случаю бегства из ситуации. Рассматриваемые люди крайне рассудительны задним умом, им не отказать в способности моделировать поведение, они всегда знают, что надо было сказать, кроме того, они предусмотрительны. К сожалению для них, окружающая действительность более разнообразна, чем люди способны вообразить, поэтому всякий раз, оказываясь в новых обстоятельствах, они теряются и умолкают. Чувства праведной обиды и ущемленного достоинства наполняют их я до тех пор, пока сложившиеся условия не позволят в душе назвать неугодного человека мудаком и устраниться из его жизни.
rectificat: (Default)
Что такое должен о себе думать человек, если всякая локальная критика повергает его в глобальное уныние и обиду? За счет чего замечание, направленное против конкретного действия, распространяется на целую личность и оборачивается оскорблением? Понятно, что дело далеко не в самооценке (если она завышена и собственный образ идеализирован, то критика воспринимается как святотатство, если она занижена, то относительно нее любая критика — это уже слишком много). Напрашивается заключение, что дело, вообще, в наличии представления о себе.
rectificat: (Default)
Создается впечатление, что отрасли науки функционируют по большей части ради самих себя: наиболее добросовестными пациентами оказываются сами медики, психотерапевты чаще добиваются успеха, консультируя друг друга, трудами историков, физиков, антропологов увлекаются преимущественно историки, физики и антропологи. Объем накопленных знаний растет, вследствии чего межотраслевой обмен все более осложняется и науки все более герметизируются. Теперь почти каждая наука, как религиозная секта, имеет свое учение, свой язык и своих адептов. Однако, хочется верить, что при достаточном уровне абстрагирования, в том случае, если внимание наук, хоть и с разных сторон, но направлено на общий предмет, синтез, все равно, возможен. Правда, сомнительно, что он будет кому-нибудь понятен.
rectificat: (Default)
Поскольку в разных странах в разные времена появляются особенные люди, на собственном примере утверждающие возможность вместить бесконечное, то вполне правомерным будет предположение об изначальной присущности человеку соответствующих способностей, которые он, не будь дураком, находит и развивает, приобретая тем самым свою особенность.
rectificat: (Default)
Многие живые существа склонны впадать в крайности: одни слишком углубляются в свой предмет, другие слишком поверхностно относятся к любым предметам. Нечто подобное наблюдается при экспоненциальном росте популяции, например. Если численность популяции ограничивается емкостью среды, превышение которой чревато коллапсом, то следует ожидать, что и в области разума найдется подобная структура, включающая, как минимум следующее:
  • факторы, ограничивающие емкость;
  • сигналы, предупреждающие о приближении к пороговой величине;
  • механизмы подавления.
По-видимому, разного рода психопатии обусловлены перманентным противостоянием некоторой величины, настроенной на безумное нарастание, и системных ограничений.
rectificat: (Default)
Заблуждаются недовольные и раздраженные, поскольку от этого они страдают, заблуждаются наслаждающиеся и отрешенные, поскольку они привязаны к тому, что непостоянно, заблуждаются стремящиеся избавиться от заблуждения, поскольку если бы они не были заблуждающимися, они бы и не стремились.
rectificat: (Default)
Нельзя осчастливить против желания - это взгляд с одной стороны, а с другой стороны это же может выглядеть как, например, твердолобое нежелание менять свои вредные убеждения, с третьей же стороны кажется - оба эти взгляда блещут праведным гневом, который скрывает-таки за собой эпистемологическую ошибку, заключающуюся, скажем, в недоразвитости собственного эгоизма.
rectificat: (Default)
Буддисты Махаяны говорят, что реальность, которую они называют Шуяттой или Татхатой,  не может быть постигнута рассуждениями, поскольку пребывает в постоянном движении и изменении, и всякое сложившееся устойчивое представление о ней сразу становится майей. У Лао-цзы дорога, о которой можно говорить, это не та дорога, по которой можно ходить. Иисус, называемый Христос, не может ничего сказать о Царствии Небес, а только уподобить его чему-нибудь в притче. Некоторые европейцы тоже замечают различие карты и территории, и уж точно не будут спорить с тем, что когда мы думаем о свиньях и кокосовых орехах, в мозгу нет ни свиней, ни кокосовых орехов. Так. И какое практическое следствие можно извлечь из этого - где пример из обыденной жизни, который выявит вред от заблуждения и пользу от этой мудрости?
Page generated Sep. 24th, 2017 08:25 am
Powered by Dreamwidth Studios